L’idée qui postule que ce monde n’est qu’un « rêve », que tout n’est que construction de l’esprit, soumis au subconscient, régi non pas par la raison et la logique mais par les affects et les émotions, est une grande et dangereuse idée.

Grande car elle explique et associe précisément le sentiment d’imperfection et d’absurdité qu'on peut ressentir face à la réalité, et la joie et la satisfaction que cette même réalité peut nous procurer.

Cette vielle idée de la réalité illusoire, représentant la vie non comme vérité mais comme «illusion des sens», a le mérite de clarifier les contradictions de réel existantes, et permet de concilier raison et émotion, science et religion, prémonition et probabilité, hasard, destin et libre choix.

Elle tente de définir ce qui nous paraît comme inexplicable, de donner sens à ce qui semble insensé, d’ordonner le désordonné en rendant cohérent intellectuellement l’incohérence du monde, de justifier la part accordée au hasard dans les événements, mais aussi de laisser une place à la liberté individuelle et au libre choix. Elle réuni en un tout, le pourquoi et le comment.

Car si le réel est ce qu'il est, ce que nous en savons et prenons pour réel, est entièrement dépendant de notre capacité à appréhender notre environnement.

Ceci rend pratiquement et philosophiquement impossible la différenciation entre rêve et réalité. (Rêve du papillon Question Philo...!! histoire taoïste)

Aujourd’hui, la science admet non seulement cela, mais elle affirme en plus, (depuis la physique quantique), qu'il est scientifiquement impossible de connaître à la fois, au même instant, la position et la vitesse exacte d’un phénomène dans le monde de l’infiniment petit des particules, et mieux, qu'il est impossible de connaître l’état véridique d’un phénomène, sa réalité intrinsèque,(rejoignant ainsi une des croyances de base du taoïsme).Car pour cela il faudrait l’observer , et l’observation change la nature réelle du phénomène(l'expérience du chat de Schrödinger).

Et si nous ne pouvons connaître la nature réelle des choses, comment affirmer alors la vérité du monde ?

En poussant plus loin l’idée du rêve-réalité, on arrive à celle d’un rêve collectif, donnant naissance à une réalité partagée mais non commune, se basant sur le principe que chaque sujet est soumis aux règles internes du rêve, construites par avance par « l’architecte » (figure représentant Dieu ou la ou Nature physique, selon qu'on est croyant ou non), mais ne ressentant ni appréhendant les choses de la même manière, car chaque rêveur à sa propre essence, inconscient ou âme, œuvrant derrière le décor et modelant dans un certain espace de liberté possible (le libre choix) cette réalité.

Il y est donc question d’expliquer aussi cette part profonde, insondable et qui représente l’essence de chaque être, que la psychologie tente sous toutes ces formes de sonder et qu’elle nomme inconscient, ou subconscient, et que la religion appelle l’âme. De pointer le doigt sur cette corde plus ou moins sensible, qui fait vibrer l’être au plus profond et qui lui fait voir la réalité de monde qui l’entoure comme une expérience tout à fait unique et personnelle. Monde pourtant partagé et perçu communément par tous.

Mais elle est également Dangereuse.

Car qui dit illusion, dit in-finé, mensonge et donc de peu valeur, car après tout ce qui compte n’est pas l’illusion mais la réalité. Et cela ouvre la porte au pire des laisser-aller, car si ce monde n’est pas le vrai, alors pourquoi s’en soucier ?

C’est ainsi qu’une large gamme de philosophies et de doctrines religieuses, dénigrant la vie de chair, au profit de l’au-delà peuvent et ont vu le jour. Car à quoi bon de s’occuper plus qu'il ne le faut d’un monde illusoire. Il est préférable de s’occuper de l’autre monde, le vrai !

Et à considérer ce monde, ce réel comme un rêve, le réveil et le retour à la réalité, en toute logique, serait:La mort!

Les soldats de Dieu et autres martyres y ont laissé beaucoup. Mais pas seulement. Car l'aspect le plus plus dangereux de cette philosophie ne se trouve pas dans sa forme religieuse, mais dans sa forme purement philosophique. 

En effet, comment facilité ou même justifier mieux philosophiquement: Le suicide!?

Voilà pourquoi toutes les religions bannissent explicitement et d'une manière générale, le suicide. Car cette philosophie peut si elle est appliquée de façon brute, mener à la mort, en encourageant tout simplement, comme le ferait n'importe quelle autre philosophie,la recherche du vrai.

C’est tout cela et encore plus, à voir un monde construit par l’esprit, pour l’esprit, un monde partagé et pourtant non commun, où les lois physiques peuvent être modifiées cas échéant, par le simple pouvoir de l’esprit, un monde soumis aussi bien aux forces naturelles qu’à la construction inconsciente de l’intellect, que mettent en images des films aussi remarquables que Matrix, Dark City.ou encore l'excellent Incéption.

Pour finir, cette idée ouvre également la voie, aussi bien à du charlatanisme et tours de passe-passe, qu’aux recherches les plus sérieuses et prometteurs sur le cerveau et ces capacités.

Oui, le pouvoir de l’esprit sur la chair, celui de l’idée sur l’objet, de l’abstrait sur le concret. Cela aussi est une grande et vielle idée, une quête pour certains, une chimère ou une réalité pour d’autres.

Mais ceci est une autre histoire.

K.t